學生和家長在選擇一所學校的時候可以通過了解學校的辦學規模、辦學成績、教學特色、師資力量等各方面去了解一所學校到底好不好。而報考的學校的教學質量以及辦學成績好不好，對于同學們以后的學習來說是非常重要的，這也是學生和家長報考學校的時候需要考慮的因素之一。
重慶市廣益中學校辦學理念
增廣學行 益國利民
“增廣學行、益國利民”始于百年前廣益中學的校名解讀，英國基督教公益會名稱最初為“真理中的朋友、朋友會”等，傳入中國在四川譯朋友會為公益會，公益會在重慶創辦“FRIENDS HIGH SCHOOL”,中文校名譯為 “廣益中學”，廣，增廣、擴大，益，好處，廣益二字出自三國時期蜀國丞相諸葛亮《教于軍師長史參軍掾屬》“夫參軍者，集眾思，廣忠益也”。“學行”源自廣益私立學校時期，楊芳齡校長嘗思所以策勵諸同學者，亟亟以力學勵行為鵠。誠以“有學無行何以立人，有行無學何以應物”，既勉以讀書之勤，更勖以為人之道。”這里所謂的“行”，是德;所謂的“學”，是智。
學校把“增廣學行、益國利民”作為辦學理念，意指師生增長學問，完善品行，不斷發展成長，成為有益于國家和有利于人民的人。品行學識并舉，行乃立人之根本，立德樹人;學是應物之基礎，明體達用。加強社會主義核心價值觀教育，完善中華優秀傳統文化教育，注重學生知識、道德和能力的培養，促進教師學識和德行等方面的專業發展，增強學生社會責任感、創新精神、實踐能力，使師生在立身處世、做人做事等方面有利于國家和人民。
重慶市廣益中學校訓
行遠自邇 登高自卑
“行遠自邇、登高自卑”出自于《禮記·中庸》中“君子之道：辟如行遠，必自邇;辟如登高，必自卑”。邇：近的意思，卑：低的意思。“行遠自邇 登高自卑”的字義是：走遠路，必須從近處開始;登高山，必定從低處起步。喻義是從基礎開始，由近及遠，由低到高。事業上“行遠”是積累、“登高”是成就，“行遠”與“登高”體現了“積累”與“成就”的辨證關系;在做人上：“行遠”即應樹立遠大理想，“自邇”則要求必須腳踏實地;在做事上：“登高”即應有攀登事業和科學高峰的抱負，“自卑”即指必須具有萬丈高樓從地起的務實精神。其核心就是突出基礎教育在人生發展中的重要地位和基礎教育的基礎性即今天所講的素質教育，是學校辦學理念的具體行動和要求
重慶市廣益中學校風
應物立人 明體達用
釋義：意指師生會做事做人，明了社會主義核心價值思想和優秀傳統文化思想，結合自身實際，在實踐中運用。
應物立人，語出重慶私立廣益中學楊芳齡校長“有行無學何以應物，有學無行何以立人”。應物，一是指順應事物。《莊子·知北游》：“邀於此者，四枝彊，思慮恂達，耳目聰明，其用心不勞，其應物無方。” 《史記·太史公自序》：“與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜。” 宋·歐陽修《道無常名說》：“無常以應物為功，有常以執道為本。”《西游記》第二回：“這猴王自從了道之后，身上有八萬四千毛羽，根根能變，應物隨心。”二是猶言待人接物?！稌x書·外戚傳·王濛》：“虛己應物，恕而后行。”《隋書·循吏傳·劉曠》：“ 劉曠，不知何許人也。性謹厚，每以誠恕應物。” 明·孫柚 《琴心記·挑動春心》：“你看他清標應物，如春月之濯柳;英氣逼人，似野鶴之出羣。” 清·姚鼐《揚雄<太玄>目錄序》：“雖庸愚不肖，茍筮之而見所以處事應物者，皆合乎圣人之道也。”立人，一是指立身，做人?！兑?middot;說卦》：“立人之道曰仁與義。” 南朝·宋·顏延之 《又釋何衡陽達性論》：“果兩儀罔托，亦何取于立人。”二是指扶持、造就人?！墩撜Z·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”
明體達用，即北宋胡瑗的“明體達用”思想，“體”，強調的是事物的根本和主體，在這里特指儒家的經典著作及其思想原理。“用”，是強調它的實用價值和功能。是指掌握運用儒家的經典著作及其思想原理去治理國家。也就是說，教育不能只是為了科舉考試，獲取功名，而是培養出既精通儒學經典，又能在實踐中運用的人才。
重慶市廣益中學教風
高山仰止 景行行止
釋義：比喻教師品行才學像高山一樣，要人仰視，而讓人不禁按照他的作為為行為準則。意指教師不斷完善品行才學，學為人師，行為世范。
高山仰止，景行行止，原出于《詩經·小雅·車轄》。后司馬遷《史記·孔子世家》專門引以贊美孔子：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止。’雖不能至，然心向往之。”
重慶市廣益中學學風
知行合一 學至于行
釋義：意指培養學生在學習生活中注重理論與實踐相統一，將所學知識運用到實踐中，真正明白事理。
知行合一，是中國明代哲學家王守仁提出的認識論和道德修養學說。知，指文化科學知識;行，指人的實踐;知行合一，意指認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的一回事。語出王守仁“我今說個知行合一,正要人曉得一念發動處便即是行了,發動處有不善，就將這不善的念克倒了,須要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中，此是我立言宗旨。”“知行合一”思想包括以下兩層意思：一是知中有行，行中有知;二是以知為行，知決定行。
學至于行，意指學習到了實行、踐行才能明白事理。語出《荀子·儒效》：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至于行之而止矣。”
重慶市廣益中學校環境優美，學校師資力量也很優秀，歡迎條件合適的同學們多多進行關注。學校的客觀辦學條件重要，但是同學們的主觀學習態度同樣重要。不管在什么學習環境，同學們都要端正自己的學習態度，踏踏實實地學習。
